Энциклопедический словарь русской цивилизации - перевоз

поселок городского типа в Оренбургской обл. центр Перевозского р-на. Расположен в долине р. Пьяны (приток Суры). Население свыше 9 тыс. чел. Известен с сер. XIV в. В 1779 с. Пьянский Перевоз преобразовано в уездный город Нижегородского наместничества в 1798 оставлен за штатом. Жители занимались земледелием и плетением сетей для каспийских промыслов. ПЕРЕВОЩИКОВ Дмитрий Матвеевич (17.04.1788-3.09.1880) русский астроном и математик. Окончил Казанский университет. С 1826 и в 1848 51 ректор Московского университета. Основатель Московской обсерватории (1832). Труды по небесной механике истории астрономии. Исследователь и популяризатор творческого наследия М. В. Ломоносова. Учебники научно-популярные статьи и публичные лекции Перевощикова сыграли большую роль в распространении астрономических физических и математических знаний в России. ПЕРЕДВИЖНИКИ художники входившие в российское художественное объединение Товарищество передвижных художественных выставок . Товарищество образовалось в 1870 в Петербурге по инициативе И.Н. Крамского Г.Г. Мясоедова Н.Н. Ге и В. Г. Перова в противовес официальному центру искусства Петербургской Академии художеств. И.Н. Крамской стал идейным вождем нового объединения. Передвижники находились под воздействием тенденциозных и вульгарных общественных и эстетических взглядов В.Г. Белинского и Н.Г. Чернышевского. Освободившись от регламентации и опеки Академии художеств в создании показе и реализации своих произведений они организовали внутреннюю жизнь Товарищества на кооперативных началах развернули просветительскую деятельность. С 1871 Товарищество устроило 48 передвижных выставок в Петербурге и Москве после чего они показывались в Киеве Харькове Казани Орле Риге Одессе и др. городах. Решительно порвав с канонами и эстетикой академизма искусство передвижников искало свой творческий метод. Передвижники обратились к изображению жизни и истории народа родной страны ее природы. Служа своим творчеством интересам народа они стремились прославлять его величие силу мудрость и красоту. Однако в изображении его жизни многие передвижники видели только темные стороны не замечая духовного богатства православно-монархического мировоззрения. Характерные для передвижников картины отличались большой силой психологизма и социального обобщения высоким мастерством типизации умением через отдельные образы и сюжеты представлять целые классы и сословия. Ведущими жанрами в искусстве передвижников были бытовой жанр и портрет. В состав передвижников в разное время входили (помимо инициаторов) И.Е. Репин В.И. Суриков В.Е. Маковский И.М. Прянишников А.К. Саврасов И.И. Шишкин В.М. Максимов К.А. Савицкий A.M. и В.М. Васнецовы А.И. Куинджи В.Д. Поленов Н.А. Ярошенко И.И. Левитан В.А. Серов и др. Участниками выставок Товарищества были М.М. Антокольский В.В. Верещагин А.П. Рябушкин и др. Большую роль в развитии искусства передвижников играл критик-демократ В.В. Стасов; П.М. Третьяков приобретая в свою галерею произведения передвижников оказывал им важную материальную и моральную поддержку. Передвижники внесли большой вклад в русское искусство. Но этот вклад мог бы быть гораздо большим если бы их мировоззрение не было замутнено социальной тенденциозностью обличительством и вульгарной эстетикой которые духовно обедняли талантливых русских художников вымывая из-под них национальную почву. К к. XIX в. передвижничество сходит на нет а сами они постепенно становятся членами той самой Академии художеств против которой ранее боролись. О.П.